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我们都知道,佛教的信徒有出家和在家之分。出家的僧伽要为在家佛教信徒树立德行上的模范,要为在家徒众讲说佛法,劝善止恶,安慰痛苦病者,还要慈悲柔和,促进社会福利。出家佛子有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那五众,负有住持佛法的重任。首先要求出家的动机要纯正,出家后认真学习教理,在行持上应符合戒律。在家信徒的主要责任是护持三宝,其修道的基本条件是皈依三宝,确信佛、法、僧三宝为身心皈向依靠之处;...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140142956.html
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这是违反人性的事。 【辅助注释】【出家二戒】 指沙弥、沙弥尼之十戒,与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者,故称出家二戒。然若谓‘出家戒’,则仅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼... (术语)十恶之一。沙弥律曰:‘在家五戒,惟制邪淫。出家十戒,全断淫欲。但干犯世间一切男女,悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行淫欲,自言淫欲非杀非偷,无有罪报。遂感身出猛火,生陷地狱。世人因欲,杀身亡...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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沙弥、沙弥尼的开示中提到“观身不净烦恼即退!”果然是一个珍贵的修行法要。 摘自《十方》16卷7期
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息染
|佛学论文|因明|五明|
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速度,完成了本书的清稿。当然,青年名画家陈永模在百忙中为我作画,使本书增光;东初出版社的代主任果在沙弥尼、主编潘果崧、美编许荣发及丛书编辑张敏琪等人,都为本书的出版奉献良多,一并在此申谢。 一九九四年...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教史上称为“初转法轮”。 佛教信徒分为两大类,一类是出家的信徒。男的称为比丘,女的称为比丘尼。未成年的出家者,男的称沙弥,女的称沙弥尼。这四种称为佛教“四众”。佛陀最初不收女弟子。据说,其继母多次...
李义天 袁航
|佛学论文|因明|五明|
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“六和敬”是什么? 佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下: 一、身和同住:在行为上,不侵犯人,就是相处的和乐。僧团大众,同作佛事,必须做到身业清净,讲求和谐快乐,彼此互相帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性空”的真理,树立起正确的人生观、宇宙观、价值观,从而达到觉悟解脱。这也是僧、尼“遁入空门”的实际意义。 3、“沙弥悟净” “沙弥”「7」,是梵语sramanera的音译,意译为“息慈”、“勤策”及“求寂”等,意思是息恶行慈,求取寂灭解脱道果。在佛教界,“沙弥”通常是指剃发缁衣后,但还没有取得正式出家身份的资格,还处于考察期间的预备出家群体,包括沙弥(男性)、沙弥尼(女性)。在考察期间,他(她...
宗性法师
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佛教的“六和敬”是什么?
佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下:
一、身和同住:
在行为上,不侵犯人,就是相处的和乐。僧团大众,同作佛事,必须做到身业清净,讲求和谐...
佚名
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因为鬼神怕见血污,所以,容易见血发嗔。鬼神嗜血食,见血起贪,可是生理的经血不是鲜血,因此而有被侮辱和作弄的反应;所以,生理期的女性,进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、...
佚名
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“梵行清信女”这是福建佛教特色现象,主要出现在闽南一带(即泉州、厦门、漳州),特别是泉州。在二十世纪八十年代前,闽南出家女众中几乎没有落发的比丘尼和沙弥尼,公元一九四八年冬,闽南籍著名高僧性愿法师自菲律宾回国,在厦门南普陀寺传授三坛大戒,女众戒子中凡是闽南籍的没有一个落发,她们这类出家人俗称“菜姑”o民国一代高僧弘一大师莅闽,曾到过泉州几座女众道场讲经,了解到这班带发修行女众长住寺院,精进修...
不详
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